说渔

不闻

       渔猎的说法自古有之，最早是人们生存的需要，也就是活命。在原始人学会种植这种这些相对简单的获得食物的方法前，只能靠渔猎这种方法获得食物，而且肉食能量高、热量大，能维持生命相当长的时段。当然现在人们生活富裕了，好多人为了健康不吃肉或少吃，与那时比不在一个层面上。
      冯导电影《一九四二》能看出些端倪，大饥荒状态和原始人的生存状态何其相似，哪找吃的去呀？只能从周围四处别摸。对原始人来说，鱼跟野果是最容易获得的食物。狩猎有危险，没准碰上个豺狼虎豹就把命送了，还找食呢，自己都成食了。
      鱼呢，说实话就是有点傻，不像现在练竿坑里的老滑鱼，纯自然状态下能有口吃的就不错。
      人们从摸鱼到鱼叉叉鱼，这俩都需要一定的技巧，偶然灵光一闪发明了钓鱼和网，鱼的获取变的容易了许多。在水边居住的人们相对富裕，可以以鱼获换物，提升生产力，促进发展，为了获取深海大鱼而造渔船，有了船从而能远洋航行捕鱼，捎带手就发现了新大陆。所以说渔业包括钓鱼这个分支对人类的发展起了重要的作用。
      近日从文物市场偶得一些与鱼和钓鱼有关的近代文物，包括晚清民国时期画家许尧所作渔趣图。此图画面上一老渔翁左手执油灯，右手执竹制抄网，腰上背着鱼篓，短须发髻谢顶赤脚，神态自若，面露微笑，估计在去捕鱼的路上。灯火飘忽，说明有微风，背后一棵疑似垂柳，远近处芳草萋萋...观之不禁令人身临其境，静夜里似乎有虫鸣、蛙声传来。老者体态壮硕，说明生活富足，目光里对收获充满了希冀，多么安详的生活啊，反应了当时渔民的现实生活...田园风光，大美渔乡，无忧无虑，与世无争，令人神往。
      俩片坠子，一翠一玉，鱼的形态跃然玉上，年代据说是清代，具体待考。刻工在今天看来很粗糙，竟如刀劈斧削一般。但店员一介绍说是正如穆斯林葬礼里面描写的一样，上刻床，加磨粉，一刀一刀手工制造...从上面可以解读出玉工对生活美好的愿望，事业蒸蒸日上，国泰民安，似乎和历史记录的不太一样，也许是玉工个人内心所愿之表达吧。
      还有几件杯碟罐等物品，青花居多，画片上风光迤逦，钓者无忧，大概任何时候都如此吧。一旦沉迷进去，你会忘掉记所有忧伤，心如止水，上鱼时间却是雄心万丈，决胜千里之外。over

thundershow

大诗说鱼事

不闻

thundershow 发表于 2018-4-28 22:52
大诗说鱼事

睡不着瞎捉摸，明天去青龙湖耍俩竿

行无际

识货，土拨鼠地道

正派风度

好情趣，好文笔。

不闻

行无际 发表于 2018-5-12 01:50
识货，土拨鼠地道

吐脏了，发愁怎么洗呢

不闻

正派风度 发表于 2018-5-12 05:49
好情趣，好文笔。

我是瞎想